题《林景熙集补注》后（钱志熙 北京大学教授）

题《林景熙集补注》后

钱志熙

 北京大学中文系教授、博士生导师

 温州自元丰太学九先生出，即预域内儒学文章之流；至止斋、水心以儒术谋国，兴事功经制之学，立异于并时的朱子理学，影响巨大。上述诸家于儒术经纶之外，兼重文学，然大抵沿承元祐文学风气，间亦熏染江西诗派之余风，敷衍汗漫，未知归趣。至永嘉四灵出，专攻诗学，心不旁鹜，并致力于晚唐格律，磨莹淬砺以为工，只言片语不轻出，遂多警策之句，将汗漫不归的诗风纳入敛情约性、律切精深的中晚唐诗创作规范中。水心有见其长，加以大力提倡，使四灵诗风流行于天下，形成南宋后期影响巨大的江湖诗派。而温州亦以吟咏风盛而闻名于世，刘克庄题《贾仲颖诗》称“永嘉多诗人”，又称“君生风雅之国”。

 然自四灵、薛师石诸家之后，卓然自立者亦不多见。平阳林景熙最后出，其诗格律精微，力求雅切警策，似亦承永嘉诗派之风气；然天才卓荤，英华秀发，远出众家之上。复遭宋室灭亡之巨痛，继承杜甫、陈与义、陆游诸家诗风，遂变永嘉诗派模山范水之体，为伤时忧国之篇。其不同于四灵诗人者，尤其在于能远溯风骚之源，重继比兴之旨，清切之中，加以丽密，遂至开卷烂然于目，名章迥句，络绎奔会。非特永嘉诗派之后劲，实为宋代诗坛之殿军。并时江湖诸家，多窘束于近体格律之中，先生则诸体皆工，于律体风气流行之时，能远探汉魏六朝古诗、乐府歌行之精神。集中乐府如《冬青花》，歌行如《书陆放翁诗卷后》，并为绝唱。至于律绝诸体，尤多佳作，七绝如《题陆大参广陵牡丹诗卷》《梦中作四首》《宋武帝居今为寿丘寺》，七律如《寄林编修》《答郑即翁》《别王监簿》诸作，不但见情性，具风骨，且多兴寄之风。盖景熙之诗，非特内容上时有泣天地、感鬼神之作，而且在风格的创造上也有独特的追求，值得深入研究。

 陈增杰先生在唐宋诗的研究方面有精深的造诣，出版专著多种。其对温州古代诗人的研究，更是不遗余力。所整理的《永嘉四灵诗集》《李孝光集校注》《林景熙集校注》《林景熙集补注》诸种，能够将精深的诗学分析与扎实的文献考证文字训诂结合起来，具有很高的学术价值。其对温州地域文学史研究的贡献，更是值得充分肯定。

　　　　　　　　                  2012年7月9日书于北京大学寓舍 

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